佛法壽命

(佛法壽命, 佛法寿命)
The life or extent of a period of Buddhism, i.e. as long as his commandments prevail.
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佛說戒律是佛法的壽命, 因為戒律若行於世, 則佛法不滅。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 佛法寿命 → 佛法壽命 — 佛說戒律是佛法的壽命, 因為戒律若行於世, 則佛法不滅。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 命濁 — (命濁, 命浊) 佛教語。 “五濁”之一。 謂末世眾生因煩惱叢集, 身心交瘁而壽命縮短。 《法華經‧方便品》: “諸佛出於五濁惡世, 所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。” 《楞嚴經》卷四: “汝等見聞, 元無異性, 眾塵隔越, 無狀異生。 性中相知, 用中相背。 同異失準, 相織妄成。 是第五重, 名為命濁。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 命浊 — (命濁, 命浊) 佛教語。 “五濁”之一。 謂末世眾生因煩惱叢集, 身心交瘁而壽命縮短。 《法華經‧方便品》: “諸佛出於五濁惡世, 所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。” 《楞嚴經》卷四: “汝等見聞, 元無異性, 眾塵隔越, 無狀異生。 性中相知, 用中相背。 同異失準, 相織妄成。 是第五重, 名為命濁。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I mìng ㄇ〡ㄥˋ 〔《廣韻》眉病切, 去映, 明。 〕 1.教令, 政令;王命, 朝命。 《易‧姤》: “后以施命誥四方。” 孔穎達 疏: “風行草偃, 天之威令, 故人君法此以施教命誥於四方也。” 《禮記‧緇衣》: “《甫刑》曰: ‘苗民匪用命, 制以刑, 惟作五虐之刑曰法。 ’” 鄭玄 注: “命謂政令也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧序致》: “同言而信, 信其所親;同命而行, 行其所服。” 清 魏源 《聖武記》卷二: “時 三桂 冀朝廷慰留, 如 明 沐英 世守 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 慧命 — 1.指弘傳的佛法。 佛教以智慧為法身的壽命, 智慧夭, 則法身亡, 故云慧命。 宋 張商英 《護法論》: “如斯人也, 使之侍君, 則佞其君, 絕佛種性, 斷佛慧命。” 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》: “吾友 蕭伯玉 、 范質公 議藏《大藏》方冊, 子晉 誓願荷擔, 續佛慧命。 皮紙骨筆, 不遑恤也。” 2.引申指人的智慧所注。 清 周亮工 《書陳石門再游燕臺詩後》: “過數日又復袖去, 蓋恐僕患難中匆匆遺失, 斷人慧命, 石門 之意何深歟!” 3.僧人的尊稱。 唐 道宣… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十種心──念佛十種心 — ﹝出大寶積經﹞ 彌勒菩薩白佛言: 如佛所說, 阿彌陀佛極樂世界功德利益, 若有眾生, 發十種心, 隨一一心, 專念彼佛, 是人命終, 當得往生也。 (梵語彌勒, 華言慈氏。 梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔一、 無損害心〕, 念佛之人, 於諸眾生, 常起大慈之心, 不加損害, 令得快樂, 是名無損害心。 〔二、 無逼惱心〕, 念佛之人, 身心安靜, 於諸眾生, 常起大悲之心, 深加愍傷, 令得脫苦, 是名無逼惱心。 〔三、 樂守護心〕, 念佛之人, 於佛所說正法, 當須不惜身命,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种心──念佛十种心 → 十種心──念佛十種心 — ﹝出大寶積經﹞ 彌勒菩薩白佛言: 如佛所說, 阿彌陀佛極樂世界功德利益, 若有眾生, 發十種心, 隨一一心, 專念彼佛, 是人命終, 當得往生也。 (梵語彌勒, 華言慈氏。 梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔一、 無損害心〕, 念佛之人, 於諸眾生, 常起大慈之心, 不加損害, 令得快樂, 是名無損害心。 〔二、 無逼惱心〕, 念佛之人, 身心安靜, 於諸眾生, 常起大悲之心, 深加愍傷, 令得脫苦, 是名無逼惱心。 〔三、 樂守護心〕, 念佛之人, 於佛所說正法, 當須不惜身命,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種念佛 — ﹝出普賢行願記﹞ 〔一、 稱名念佛〕, 謂稱念阿彌陀佛名號, 於晝夜間, 一心專注, 或一萬聲, 乃至十萬聲; 如是歲月既久, 則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔二、 觀像念佛〕, 謂觀阿彌陀佛形像相好, 口稱佛名, 則心不散亂。 心不散亂, 則本性佛從而顯現。 如是則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 〔三、 觀想念佛〕, 謂端坐正念, 面向西方, 心作妙觀,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种念佛 → 四種念佛 — ﹝出普賢行願記﹞ 〔一、 稱名念佛〕, 謂稱念阿彌陀佛名號, 於晝夜間, 一心專注, 或一萬聲, 乃至十萬聲; 如是歲月既久, 則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔二、 觀像念佛〕, 謂觀阿彌陀佛形像相好, 口稱佛名, 則心不散亂。 心不散亂, 則本性佛從而顯現。 如是則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 〔三、 觀想念佛〕, 謂端坐正念, 面向西方, 心作妙觀,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 物命 — 1.物類的壽命或生命。 漢 王充 《論衡‧氣壽》: “百歲之壽, 蓋人年之正數也, 猶物至秋而死, 物命之正期也。” 2.有生命的物類。 《法苑珠林》卷二二: “臣聞佛神清潔, 不進酒肉, 愛重物命, 如護一子。 所有供養, 燒香而已;所可祭祀, 餅果之屬。” 金 元好問 《蘇彥遠墓銘》: “ 彥遠 資稟仁厚, 自幼重惜物命, 有不忍之愛。” 《續資治通鑒‧宋仁宗天聖五年》: “禁中以翡翠為服玩, 詔市於 南越 。 修古 以為重傷物命;且 真宗 嘗禁采狨毛, 故事未遠, 宜罷之。” …   Big Chineese Encyclopedy

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